《般》：歲月長河的一曲華頌
作者：曹雅欣（中國文明網絡傳播研討會）
來源：光亮網
時間：孔子二五六七年歲次丙申正月十七日丙子
耶穌2016年2月29日
《般》畫家·于水
【詩經原文】
《詩經·周頌·般（pán）》
於皇時周，陟（zhì）其平地。
嶞（duò）山喬岳，允猶翕（x個人空間ī）河。
敷（pǔ）天之下，裒教學場地（póu）時之對，時周之命。
【文明解讀】
《般》——歲月長共享空間河的一曲華頌
（一）強國之音
《詩經》里的風、雅、頌：風詩，是平易近間歌謠；雅詩，是宮廷正聲；而頌篇，是宗廟祭奠的舞曲歌辭。所以，“頌”的詩篇，更為氣勢恢宏，更為縱覽古今，更為俯瞰九州。
《般》這一首短短的頌詩，就是在傳唱周成王巡視河岳的磅礴年夜氣。
詩名“般（pán）”，樂名，是巡狩四岳河海的一種歌樂。巡狩，是皇帝出行，巡行屬于他治下的邊境，視察諸侯為他守衛的國土。所以巡狩，既是巡游海內，也是梭巡四方，更是巡祀江山。
后人推斷此詩為周成王時代的作品，首先一句“於皇時周”，就是在贊嘆“年夜美啊我周國”講座場地！因為周代既是第一個以“華夏”自稱的朝代，對中國文明影響深遠，又是孔子所終身向往的“郁郁乎文哉，吾從周”的禮樂之邦的完善典范，因此，后世在讀到和用到這些含有“周”字的古文時，就可以直接將周王朝代進為是屬于中華平易近族共有的國度風范。好家教比說“周雖舊邦，其命維新”，就是直接意指我們是善于求新的平易近族，不論當下身處哪一個時代。所以“於皇時周”，會議室出租就可所以用于說：我們的國家美妙輝煌。
“陟（zhì）其平地”，登上了平地。巡視四海，天然要爬山臨水，祭拜六合。那么置身高崗，看到了什么呢？看到的是“嶞（duò）山喬岳，允猶翕（xī）河”。——這兩句有分歧釋義，有人解釋為“嶞山”和“喬岳”分別代表兩種分歧的山，狹長的山、高峻的山，“允猶翕河”是指沇水、沋水、郃水、黃河四條河道。但這樣解釋太過愚笨而狹隘了，周王站在平地上端詳他的全國，還要往細細辨別看清了哪幾條河道？這清楚是閉于書齋的文人思維，而不是海納百川的王者心態。
“嶞山”，是指從高處往下看，“喬岳”，是指從下往高處看，“允猶”，意思是順著，“翕河”，是匯合各條主流于黃河，“河”專指黃河，專指那條在中華文明舞蹈教室中占據主要位置的磅礴年夜川。是以， “嶞山喬岳，允猶翕河”，描述的場景是：俯瞰群山、瞻仰岳峰、遠望百川、匯于一脈，俯仰六合之間、江山盡收眼底。這才是屬于王者的格式，這才是巡視河岳的眼界，這才是頌詩吐納的氣勢。
正因為有了這俯仰之間氣舞蹈教室勢如虹的胸襟與激情，所以才有最后個人空間的升華之句。“敷（pǔ）天之下”，就是普天之下的意思；“裒（póu）時之對，時周之命”，“裒”意為湊集，“對”可懂得為共同、走向、歸心，這畢竟是說神的所向還是平易近的所向呢？欠好辨別，不過倒可以看作是萬事萬物的歸順所向，是在說今天下的歸心與時局的順遂。“裒時之對”，聚平易近之向心、聚神之向力，是以便頌嘆著“時周之命”，形勢這般年夜好，這是年夜周王朝天命所歸啊！“裒時之對，時周之命”，恰是說國家的天時人地相宜。
是以，《般》作為《周頌》詩里的最后一篇，雖短小精幹，卻氣韻沖天，勢比山海。
它的格調，不愧是廟堂之樂；
它的霸氣，不愧是帝王之頌；
它的年夜氣，不愧是強國之音。
【琴頌詩經16】《般》：歲月長河的一曲華頌
（二）俯仰之間
在《般》詩里，最顯王霸之氣的是最后一句“敷天之下，裒時之對，時周之命！”那種自負滿滿，那種非我莫屬。
可是真正體現王者風度的、真正突顯好漢聰明的，是上一句“嶞山喬岳，允猶翕河”。
“嶞山”與“喬岳”——俯視與仰視的對比、俯瞰與瞻仰的并存，最是會議室出租意味深長：
登高而招，能使群臣昂首，這是看到了懷抱“嶞山”的責任；
就低瞻仰，感觸感染高不成及，這是意識到來自“喬岳”的壓力。
真正的坐擁四海，絕不只是眾星捧月、居高臨下，更要心懷敬畏、謙卑自我。視角在俯仰之間的轉換，心態在高下之間的均衡，是知畏的提示，是謹慎的自知，是對權力的審慎，是對全國的敬佩。
所以在真實空間中，周成王的腳踏江山與俯仰聚會場地六合，那小樹屋是置于無限年夜的天然世界里，體味本身無限接近于地面的尊貴與權勢，恪慎本身時刻要接收著未知氣力俯瞰與監督的重壓。由此， 山巒河岳間的視角升沉，就觀照出他在國家管理中的手握王權與心存敬畏。
俯視之姿，有一種自負彰顯。這列土歸屬我治，這群雄歸屬我臣，這河山年夜好歸屬我國，這亂世風采歸屬我輩，山高水長，當仁不讓。
仰視之態，有一種自知甦醒。這峰巒樊籬高高，這天外重壓座座，這途徑險長漫漫，這遠方未知冥冥，腳踏實地，任重道遠。
而只要同時具備了如“嶞山喬岳”這種可謙又可張的心態，才幹真正看見“允猶翕河”的盛況，——能一呼百應而川流匯之，能眾看所歸而河道聚之，那需求海納百川的襟懷，那需求胸懷全國的膽識。
有才能號令全國、有責任守護江山，是膽魄；有氣量放低自我、有興趣識審慎本身，是胸襟。
“嶞山喬岳”，就是凌云之勢與謙遜之心；“允猶翕河”，就是有容乃年夜與年夜勢所向。
因此，《般》詩最后因勢利導地贊嘆出“敷天之下，裒時之對，時周之命！”這種尾聲已是必定。那是國人驕傲的激情，是山般繁重的責任，是天賜光榮的任務，是時也命也的史詩雄渾！
（三）頌戒之辭
頌詩是宗廟祭奠的樂舞歌辭，是唱給廟堂聽的、是唱給祖先聽的、是唱給六合聽的，所以難免會在盛大感里有一種年夜唱頌歌的空泛感。這也是頌詩少傳唱的緣由地點，它們實在與情面太有距離感，與生涯太少真實感。
可是，《般》詩卻在陳舊的禮儀性里還有時代跨越性，在熱切的贊頌感里更有莊嚴的警示感。
借使倘使只是滿口不及地稱頌、只是毫無節制地歌功頌德，那就只能說是一種純粹的獻頌詩，只見諛辭不見反思。但是《般》分歧，周人要敬畏仰視一種高于瑜伽場地王權的無名氣力，要提示王者對于天然意志和公眾意志的禮敬，這是具有勸誡意味在頌詩里的，這恰是哪怕貴為王族繼承者，也要時刻牢記兢兢業業如履薄冰的謹承祖訓和自我抑制。
這才是《周頌》的精力魅力，它絕不是一味的年夜唱贊歌，它的任務在于表達觀點給天聽、給王聽、給先祖聽。同心專心向1對1教學好絕不是一力討好，一卷頌詞絕不是一嘴諛詞。
而這，又1對1教學難免是對于王者抽像的最好宣傳，對于王者職權的最好維護。這樣的辭頌，含無情感充分的真摯贊揚，又具有沉穩厚重的內省氣力。
它的告誡不是諷刺，它的歌頌也不是捧殺。
它的感觸感染是自負的，它的風骨是美麗的，它的口氣是昂揚的。
而它的勸勉是藝術的，它的提點是好心的，它的真情是深邃深摯的。
這樣的歌教學篇，能讓王者垂馨千祀，也能使讀者意味深長。
（四私密空間）時周之命
《般》詩傳誦的當然是一個亂世時代。“於皇時周，陟其平地”，這種對于平地的崇敬，以及巡禮山水的儀式，都很不難與現代最年夜型最盛大的一種典禮相對應，就是封禪年夜典。
封禪，是皇帝“告承平于天，報群神之功”，在六合眼前昭告本身的好事。封為“祭天”，禪為“祭地”，對于天和地的祭拜，也剛好與俯仰之間的“嶞山喬岳”聯系起來。只要壯盛王朝出現了賢明君主、打造了承平亂世、甚或發現了天降吉祥的時候，才有能夠具備封禪的資格。封禪，喻示著朝政和上蒼對于當朝管理才能的最高認可。
而前人認為，泰山在五岳中最為尊貴，交流所以歷代帝皇最年夜的心愿就是封禪泰山。當然，歷史上真正有信史記載、有實力進行了封禪年夜典的，一共也只要五朝，包含秦始皇、漢武帝、唐高宗帝后（武則天即位稱帝后還曾封禪嵩山一次）、唐玄宗、宋真宗。所以，封禪，一定是亂世中的壯盛。
其實《史記·封禪書》提到過在秦始皇之前，行封禪之祀的現代帝王不少，此中就包含有周成王。不過，這些舊事缺少足夠佐證，現在都只能當做傳說來警惕翼翼地對待。但是，《般》詩中描寫共享空間周成王的出巡，確實也可與他傳說中的封禪儀式產生奧妙的聯系。
無論能否周成王的“陟其平地”是封禪，至多我們可以確定的是，他此時的“於皇時周”確是處于朝政穩定、禮樂齊備的王朝盛況。在這種問心無愧的亂世中，他的眼光才幹這般深遠，他的胸懷才幹這般廣博，他的氣勢才幹這般恢弘，他的身姿才幹這舞蹈教室般立崖岸。相應記錄這一切、歌頌這一切的廟堂辭頌，才幹這般雄渾軒昂，這般大志萬丈。
而王者的“陟其平地”，又哪里僅僅就是實體的山巒？他是站在了整個王朝的至高點上觀看時局走向，他是站在了一個時代的至高點上凝睇社會走勢，他甚至是站在一個跨越時間、縱覽古今的高點上遠望歷史和未來。因為他的教學場地地位夠高、他的境界夠年夜、他的眼界夠寬，他才幹在看著一道道山巒升沉、一條條江河綿延的時候，把它們更當作是怎樣傳承不滅的華夏風骨，把它們思考為怎樣流傳不絕的平易近族血脈。
是以，教學場地那“嶞山喬岳，允猶翕河”，就只是山與水嗎？那“敷天之下”，就交流只是面前九州嗎？那“裒時之對”，就只是諸侯臣平易近嗎？那“時周之命”，就只是周朝命運嗎？ 《般》詩之所以年夜氣壯闊，就在于它具有一種空間的俯瞰性，和時間的縱橫性。在開闔之間，它的思慮似乎早已跳出時代命運的局限，而把古往今來生生世世循環往復的規律和奔騰升沉的潮水都盡收眼底。
這也充足體現了中國人的宇宙觀。好比在《周易》里，我們先說“觀乎地理，以察時變”，再說“觀乎人文，以化成全國”，我們從夏商周的時代開始、我們從中華文明的源頭開始私密空間，就是能脫離空中跨越當下的浮生一度、從宇宙聚會場地角度端詳時空的萬物并作。我們觀看的是萬事萬物若何私密空間周而復始、若何生生不息，不止于草木平生是若何自鳴得意、若何機心自負。
在這樣的文明佈景下，“敷天之下”在歷史長河的時代海潮里，才不僅僅是聚焦一家一國的興衰，更放眼責任年夜情懷年夜的命運同體。
當歷史重擔開始呼喚中國的聲音、需求中國的氣力，才是真正的“時周之命”！
《般》詩不長，卻莊嚴尊貴，句短氣長：
那山岳威嚴即是平易近族不平的脊梁，那江河綿延就是文明傳承的血脈；江山年夜地這般多嬌，九洲清宴這般密意；在六合眼前敬謝我們的先祖，在江山眼前壯志我們的激情！
普天之下，四海之內，爬山臨水，見證高聳。幸甚至哉，歌以詠志！
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責任編輯：葛燦
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