劉源、劉亞偉 點校 《中西學說通辨》出書暨后記、序文
書名：《中西學說通辨私密空間》
作者：張紹價
點校：劉源、劉亞偉
出書社：中國文明出書社
出書時間：2024年12月
【本書目錄】
中西學說通辨序 \ I
凡例 \ V
中西學說通辨 上編
卷一 老莊學辨 \ 002
卷二 楊墨學辨 \ 022
卷三 告子學辨 \ 044
卷四 申商韓學辨 \ 060
卷五 荀揚學辨 \ 068
卷六 陸王學辨 \ 087
卷七 乾嘉漢學辨 \ 151
卷八 康梁章學辨 \ 205
卷九 尊孔學辨 \ 228
中西學說通辨 下編
卷一 西學辨 \ 242
卷二 同等辨 \ 261
卷三 不受拘束幸福辨 \ 278
卷四 女權辨 \ 285
卷五 舞蹈教室新刑律辨 \ 301
卷六 哲學辨 \ 317
卷七 會議室出租 心腦學辨 \ 330
附論 \ 346
后記 \ 351
【內容簡介】
本書系平易近國山東即墨舉人張紹價所著，劉源、劉亞偉謄錄點校。是書分高低兩編，上編辨中國學說，凡九卷；下編辨東方學說，凡七卷；共十六卷。著者基于朱子理學之立場，對當時中東方重要學說如老莊、陸王、東方哲學等進行逐一辨析，以期提醒正學、異學之分別，務使讀者對異端學說有一明白清楚之認識，然后知正學之地點而趨向之。
【作者及點校者簡介】
張紹價（1861-1941），字范卿，山東即墨人，光緒癸巳十九年（1893）舉人，鄉舉為孝廉。著有《居安軒存稿》十七卷，《近思錄解義》十四卷，《中西學說通辨》十六卷等。
劉源，河南項城人，畢業于四川年夜學，長期從事于宋明理學研討。點校出書《歷朝捷錄校評》《中西學說通辨》等書。
劉亞偉，河南項舞蹈教室城人，畢業于西安路況年夜學，專注于晚唐五代史、公羊學和古典政治哲學研討。點校出書《歷朝捷錄校評》《中西學說通辨》等書。
【序文】
治術原于學術，學術壞則年夜亂必起。
天禍中國，圣王不作。他族逼處，用戎亂華。戰國、秦、漢、魏、晉、唐、宋、明、清、歐美，諸子百家、異端曲學之說紛然并作。時適有仿效西法之東鄰，崛興于扶桑三島。甲午一戰，一躍而為環球強國，與英倫三島東西對峙。吾國士年夜夫仰慕嘆羨，爭思步其后塵。游學東瀛者，輪帆相屬，服夷服，學夷學，效夷言。其間稍具文學、負才智者，咸囂然著書立論，宣傳詖辭邪說，肆為煽動。以《學》《庸》《語》《孟》為毒人之具，以親、義、序、別、信為不受拘束之賊，以誦說《詩》《書》、砥礪廉隅者為守舊頑固，以掃除名節、攘奪權利者為識時俊杰，以抵禦當局、抵禦仕宦、反動流血為雄武，以不受拘束結婚、不受拘束離婚、禽聚獸處為文明，以舊家庭愛親敬長、進孝出恭為無限拘苦，以新家庭一夫一婦、朝驩暮樂為人生幸福。失落張儀誑楚之舌，興風作浪，構同室而鬭之，伐其智曰“算無遺策”；彎逄蒙射羿之弓，翻云覆雨，背恩主而戕之，美其名曰“酷愛戰爭”。
邪說橫流，百喙狂吠。抨擊圣賢，束縛婦女。蕩軼于規矩準繩之外，縱恣于飲食男女之欲。不得于財而倡共產，不得于色而倡公妻。糾合丑類，攻訐仇殺。辨有口者倡于前，愚無知者和于后。千妖百怪，變幻離奇。乘天晦地冥之日，爭出現于赤縣神州。罪浮桀紂，禍甚闖獻。鬼狐不克不及喻其狡，蛇蝎不克不及喻其毒，豺虎不克1對1教學不及喻其兇，蠅蛆不克不及喻其穢。學術壞人心，人心敗國家。宇內洶洶，蟲鳴水沸。奸偽相角，愈演愈劇。勢不舉冠帶禮義、神明遺胄盡化為盜賊、化為鬼怪、化為梟獍不止，勢不舉鳩形鵠面個人空間、茅檐窮黎盡逝世于敲樸、逝世于劫略、逝世于礮火不止。
吾為此懼，纂輯是編，舉凡古今中西學說詖、淫、邪、遁之辭，抉其教學隱微，糾其紕繆，口誅筆伐，條分縷析，冀以起人心于既逝共享會議室世，還禽獸為人類。載筆之余，感憤時事，心為之悸，膽為之栗，淚為之枯，眥為之裂。為之年夜聲疾呼，覺寐者使瑜伽教室之醒，而聞者褎如充耳，淡然無所動于此中。為之疾首蹙頞、垂涕零而道之，而見者反唇相稽笑，不狂以為狂。
嗚呼！昊天不惠，降此年夜戾。吾欲問之天而天不言，則惟懸吾言以俟既克有定之天，以俟繼天立極、閑圣道、個人空間明學術、君子心、息邪說、撥亂歸正為治之圣人。
夏正乙丑冬十月丙辰
即墨張紹價書于青島九江劉氏之潛樓
【后記】
余幼習科學，以致成年，應試之外，別無所好。及進年夜學，興趣漸廣，初喜宗教哲學，尤迷釋教，嘆服西哲。后私密空間業中國傳統文明，始知有所謂儒學，為吾國固有之者，自開辟以來，家教堯舜禹湯，文武周孔，顏曾思孟，周程張朱，一脈相承，不曾斷絕，非釋老耶哲能比，而歷代賢人正人，亦莫不受此教化，由是養成。當此之時，知之尚淺，迷惑尚多，心雖好之，亦不敢尊信。及夫感染既久，親身經歷既多，而趨向舞蹈場地始定。然圣人之門庭，非易窺也，略舉年夜者，則有孟荀，有董鄭，有程朱，有陸王，凡此學派，雖皆以圣學會議室出租自居，而不無彼此之異，至有彼此牴觸，好像水火者。余茫然其間，無所宗主，幸賴師友啟沃，乃自《近思錄》《四書章句集注》等書進手，講習討論，商討揣摩，日將月就，蓁蕪漸辟，乃知正學根柢地點，遂乃志之于是。
因嘆異學之雜也這般其多，而正學之進也這般其不易。蓋上古之世，學術純一，人之為學，舍邪道則不得其門，后世書愈多，學愈眾，而得正愈難，初學者把捉不定，其不誤進邪路者幾希，是以正學正人庶乎難免于收支佛老數十載。余為此懼，而有纂輯《異瑜伽教室端學交流辨》之志，期以為有志圣學者舞蹈場地進門之助。惜乎學識淺薄，無以勝利。間知張范卿師長教師著有《中西學說通辨》一書，但觀書目，已于心有共享空間戚戚焉者。然此書受眾頗小，自平易近國以來，年夜陸即未有重版者，是以1對1教學千尋百覓，僅乃得之。翻閱一過，不勝慰喜，蓋余所欲言者，范卿師長教師早已言之矣。不由喟嘆，范共享空間卿師長教師一介書生，處百年之前，平易近智未開，學說紛紜，乃能于中西學術有若此之深見，洵為出類拔萃者，舞蹈教室而為瑜伽場地本日多數學者所不共享會議室克不及及也，可不令后生感佩生愧乎！遂與兄長約定，抄錄排印，以遂己志，而饗讀者焉。
顧乃雜事單一，心力缺乏，私密空間自辛丑陽月，以迄于今，或作或輟，不克不及一貫，逡巡遷延，幾近兩年，始得成書，愧矣哉！且是書之成也，兄長于其間努力尤多，除“西學辨”“陸王學辨”之外，余皆兄長謄錄，而排印出書，亦多兄長為之酬酢，其盡心亦已至矣。若夫標點、斷句、糾謬、修飾之工，則吾二人并無力焉。雖則校訂數過，個人空間然才疏學短，是必仍難免于疏漏，讀者其察而諒之！
嗚呼，為學難，為正不易，異端邪說，百倍從前，余生此間，深受其弊，創劇痛深，無以紓緩，愿籍范卿師長教師此書，聊抒胸臆。羽翼之功，不敢期必，其或有啟于二三正人者，幸甚。
項城劉源謹識
責任編輯：近復
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